كفهاى از ترازو قرار گيرند و « لا إله إلّااللَّه » در كفهاى ديگر ، « لا إلّاإلا اللَّه » بر آنها برترى دارد .
علت غرق فرعون
409 . « و فى رواية محمدٍ الهمدانى : قال قلتُ لِلرِضا - عليهالسّلام - : لأيّ علّةٍ أغرَّقَ اللَّهُ فِرعونَ وقد آمَن بِه . . . ؟ قال : لِأنّه آمَن عند رُؤيةِ البأسِ . . . غيرُ مقبولٍ . ( إلى أن قال ) و لِعلّةٍ أخرى أغرَقه اللَّهُ وهى أنّه إستَغاثَ بِموسى لمّا أدرَكَه الغرَقُ و لم يَستغِثْ باللَّه ، فَاوحَى اللَّهُ - عزّوَجلَّ - إليه موسَى لَم تُعِثْ فِرعونَ ، لأنّك لم تَخلُقْه ولو استَغاثَ بى لأغَثتُه . » « 1 »
محمد همدانى مىگويد : به حضرت رضا - عليهالسّلام - عرض كردم : با اين كه فرعون در لحظه آخر ايمان آورد ، چرا خداوند او را غرق كرد ؟ . . . حضرت فرمود : چون او در هنگام مشاهده عذاب الاهى و سختى آن ايمان آورد و ايمان در اين هنگام پذيرفته نيست . [ تا اين كه حضرت - عليهالسّلام - مىفرمايد : ] غرق شدن فرعون دليل ديگرى نيز داشت و آن اين است كه فرعون در وقت غرق شدن ، از حضرت موسى - عليهالسّلام - كمك خواست نه از خداوند و خداوند به حضرت موسى - عليهالسّلام - وحى كرد : اى موسى ! تو از فرعون فريادرسى نكردى چون تو او را نيافريده بودى ، ولى اگر او از من كمك و يارى مىخواست ، من او را يارى مىكردم .
آثار حزن نسبت به دنيا و شكوه از بلا
410 . « عن أباعبدِاللَّهِ - عليهالسّلام - : أربَعٌ فى التوراة و إلى جنبهنّ أربعٌ : مَن أصبَحَ على الدنيا حَزيناً فقد أصبَحَ على ربهّ ساخِطاً و من أصبَحَ يَشكو مُصيبَةً نزَلتْ بِه ، فإنّما يَشكو ربَّه . . . » « 2 »
حضرت صادق - عليهالسّلام - فرمود : چهار عبارت در تورات آمده و در كنار آن چهار چيز ديگر است : كسى كه به خاطر دنيا غمگين گردد ، بر پروردگار خود خشم گرفته
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 13 ، ص 130 ، حديث 34 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 13 ، ص 348 ، حديث 35 .