و ممكن است منظور از جمله : « ذاكرِةً لِسَوابِغِ آلائِكَ » ، نعمتهاى معنوى تكوينى و ازلى باشد كه خداوند متعال از آن ياد نموده و مىفرمايد :
- وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
« 1 »
و [ خدا ] همه [ معانى ] نامها را به آدم آموخت .
- إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ . . .
« 2 »
ما امانت [ ولايت ] را عرضه كرديم .
- وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« 3 »
و ايشان را برخودشان گواه ساخت كه آيا پروردگار شما نيستم ؟ گفتند : « چرا » .
- فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
« 4 »
سرشت خدايى همان كه خدا مردم را بر آن سرشته است .
- أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
« 5 »
اى فرزندان آدم ، مگر با شما عهد نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد ، زيرا وى دشمن آشكار شماست ؟ و اين كه مرا بپرستيد ، اين است راه راست .
و اين امور تكوينى و ازلى ، امرى است كه به آن حضرت - عليهالسّلام - عرضه شده و بهره كامل آن را دارد و با اين دعا ، دوام توجّه به آنها را از خداوند مسألت مىفرمايد تا به فراموشى سپرده نشود ( كه نمىشود ) ؛ و امّا اين درخواست از سوى مؤمنين و تابعين آن بزرگوار - عليهالسّلام - ، براى آن است كه عنايت حضرت حقّ سبحانه شامل حالشان گردد ، تا با توجّه نمودن به الطاف گذشته ازلى ، در فكر تجديد آن در عالم عنصرى باشند .
هامش
( 1 ) . سورهى بقره ، آيهى 31 .
( 2 ) . سورهى احزاب ، آيهى 72 .
( 3 ) . سورهى اعراف ، آيهى 172 .
( 4 ) . سورهى روم ، آيهى 30 .
( 5 ) . سورهى يس ، آيات 60 و 61 .