هذا وذكر السيّد الخوئي أنّه ذُكر في بعض نسخ الكشّيّ « كان من القادسيّة » بدل « كان من الناوسيّة » ، حيث قال : « الظاهر أنّ الصحيح هو الأخير ، وقد حُرّف وكُتب :
وكان من الناوسيّة » . « 1 »
واستشهد على ذلك بشهادة النجاشيّ والشيخ الطوسي على أنّ أبان روى عن أبي الحسن عليه السلام ، ومعه كيف يمكن أن يكون من الناوسيّة وهم الذين وقفوا على أبي عبد اللَّه عليه السلام ؟
وإن قلنا بمقالة ابن داود والعلّامة فالرواية موثّقة ، ولكن بناءً على ما ذكرنا من أنّ أبان بن عثمان لم يكن ناوسياً فالرواية صحيحة .
وثاقة أبي حمزة الثُّماليّ
عدّه البرقيّ في رجاله تارةً في أصحاب السجّاد عليه السلام قائلًا : « أبو حمزة الثُّمالي ، ثابت بن دينار : وكُنية دينار أبو صفيّة » ، وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام ، وثالثةً في أصحاب الكاظم عليه السلام بنفس العنوان . « 2 »
ووثّقه الكشّيّ ، وروى رواياتٍ عديدة في مدحه . « 3 »
وذكره النجاشيّ بعنوان « ثابت بن أبي صفيّة : أبو حمزة الثُّماليّ » ، ووثّقه ، وذكر أنّه لقي عليّ بن الحسين وأبا جعفر وأباعبد اللَّه وأبا الحسن عليهم السلام ، وكان من خيار أصحابنا ومعتمدهم في الرواية والحديث . « 4 »
وذكره الشيخ في رجاله تارةً في أصحاب السجّاد عليه السلام قائلًا : « ثابت بن أبي صفيّة دينار الثُّماليّ ، الأزدي : يُكنّى أبا حمزة الكوفيّ ، مات سنة مئة وخمسين » .
هامش
( 1 ) . معجم رجال الحديث 1 : 160 .
( 2 ) . رجال البرقيّ : 8 ، و 9 ، و 47 .
( 3 ) . اختيار معرفة الرجال : 201 .
( 4 ) . رجال النجاشي : 115 الرقم 296 .