أبا أحمد ، واسم أبي عُمَير زياد ، مولى الأزد ، ثقة » « 1 »
.
وثاقة فُضَيل بن يَسَار
أورده النجاشي في رجاله قائلًا : « الفُضَيل بن يَسَار النَّهديّ أبو القاسم ، عربي بصري ، صميم ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام » « 2 »
. وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الباقر عليه السلام قائلًا : « فُضَيل بن يَسَار :
بصري ، ثقة » .
وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام مع وصفه بالنَّهدي « 3 »
. فتحصّل من هذا : أنّ جميع رجال هذا الحديث من الثقات ، وعليه يكون الحديث صحيحاً أعلائياً .
وقد سبق الكلام في أنّ اعتماد قدمائنا في تقييم الحديث - مضافاً إلى وثاقة الراوي - كان على ذكر الحديث في الكتب المعتبرة ، والآن نقول : إنّ هذه الرواية ذُكرت في كتاب النوادر لابن أبي عُمَير الذي يعتبر من الكتب المعتمدة عند أصحابنا .
وإليك تفصيل الكلام في هذه الجهة :
فلو راجعنا رجال النجاشي وفهرست الشيخ نجد أنّهما ذكرا في جملة كتب ابن أبي عُمير كتاب النوادر « 4 »
، ويُستفاد من فهرست الشيخ أنّ يعقوب بن يزيد روى نسخة من كتاب ابن أبي عُمَير .
وفي سند هذه الرواية نجد أنّ أحمد بن محمّد بن خالد البرقي روى عن
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي : 365 الرقم 5413 .
( 2 ) . رجال النجاشي : 310 الرقم 846 .
( 3 ) . رجال الطوسي : 134 الرقم 1545 ، و 269 الرقم 3868 .
( 4 ) . انظر : رجال النجاشي : 326 الرقم 887 ، فهرست الطوسي : 218 الرقم 617 .