السَّلامُ عَلَى الأبدانِ السَّلِيبَةِ ، السَّلامُ عَلَى العِترَةِ الغَرِيبَةِ ، السَّلامُ عَلَى المُجَدَّلِينَ في الفَلَواتِ ، السَّلامُ عَلَى النّازِحِينَ عَن الأوطانِ ، السَّلامُ عَلَى المَدفونِينَ بِلا أكفانٍ ، السَّلامُ عَلَى الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ .
السَّلامُ عَلى المُحتَسِبِ الصّابِرِ ، السَّلامُ عَلَى المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ ، السَّلامُ عَلى ساكِنِ التُّربَةِ الزّاكِيَةِ ] « 1 » ، السَّلامُ عَلى صاحِبِ القُبَّةِ السّامِيَةِ .
السَّلامُ عَلى مَنْ طَهَّرَهُ الجَليلُ ، السَّلامُ عَلى مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِيلُ ، السَّلامُ عَلى مَنْ ناغاهُ في المَهدِ مِيكائِيلُ .
السَّلامُ عَلى مَنْ نُكِثَتْ ذِمَّتُهُ ، السَّلامُ عَلى مَنْ هُتِكَتْ حُرمَتُهُ .
السَّلامُ عَلى مَنْ أُرِيقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ ، السَّلامُ عَلَى المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ ، السَّلامُ عَلَى المُجَرَّعِ بِكاساتِ الرِّماحِ ، السَّلامُ عَلَى المُضامِ المُستَباحِ ، السَّلامُ عَلَى المَهجُورِ في الوَرى ، السَّلامُ عَلى مَنْ تَوَلَّى دَفْنَهُ أهلُ القُرى .
هامش
( 1 ) - ما بين المعقوفين - أي ما بعد « بأُخوّته » في ص 309 إلى هنا - أثبتناه من مصباح الزّائر والبحار : ص 317 . قال المجلسي : وفي روايتي المفيد والمزار الكبير بعد قوله « المخصوص باخوّته » قوله « السّلام على صاحب القبّة السامية » ؛ والظاهر أنه سقط من النسّاخ الزيارة الّتي ألحقناها من رواية السيّد « البحار : 101 / 328 ذيل ح 9 » . .