قوله : فانّ الآية : مقصود آيه ( 2 ) از سوره نور استكه مىفرمايد :
الزّانية و الزّانى فاجلدوا كلّ واحد منهما مأة جلدة الآية .
قوله : و لا منافاة بينهما : يعنى بين آيه و روايات زيرا هردو مثبت مىباشند و در اصول مقرّر است كه دو دليل مثبت باهم تنافى ندارند
قوله : انّ هؤلاء ان كانوا محصنين : مشار اليه [ هؤلاء ] زانى در سه مورد مذكور مىباشد .
قوله : جمعا بين الادلّة : يعنى مىگوئيم اخبارى كه تازيانه و رجم را در حق مطلق زانى ثابت دانسته موردش آنجائى است كه زانى محصن باشد و آن ادلّهاى كه قتل با سيف را حدّ زانى قرار داده موردش آنجائى است كه زانى غير محصن باشد .
قوله : و فى تحقّق الجمع بذلك : مشار اليه [ ذلك ] تفصيلى است كه مرحوم ابن ادريس فرموده .
قوله : مطلقا : يعنى من جميع الوجوه .
قوله : و الرّجم يغايره : ضمير منصوبى در [ يغايره ] بقتل بالسيف راجع است .
قوله : انّ الرّجم اعظم عقوبة : يعنى عظم من القتل بالسّيف .
قوله : للزّانى المحصن به غير من ذكر : كلمه [ به غير ] جار و مجرور متعلّق است به [ للزّانى ] .
قوله : ففيه اولى : ضمير در [ فيه ] به زانى محصن به من ذكر راجع مىباشد .
قوله : مع صدق اصل القتل به : ضمير در [ به ] بسيف راجعست
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 89
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨٩