مفصوله راجع است و اين عبارت اشاره است بدليل احتمال عدم حبوه بودن .
قوله : بالاضافات المذكورة : مقصود اطلاق [ لباسه ] و [ ثيابه ] و [ ثياب جلده ] مىباشد .
يعنى هيچيك از اين عنوانات بر ثوب مزبور صادق نيست .
قوله : و الاقوى انّ العمامة منها : يعنى من الثياب .
قوله : و ان تعدّدت : ضمير در آن به عمامه راجعست .
قوله : او لم تلبس : ضمير نائب فاعلى در آن به [ عمامه ] راجع است .
قوله : اذا اتخذها له : ضمير فاعلى در [ اتّخذها ] بميّت راجع بوده و ضمير مفعولى آن به عمامه عود كرده و ضمير مجرورى در [ له ] به لبس راجعست .
قوله : و كذا السّراويل : يعنى شلوار .
قوله : و فى دخول شدّ الوسط : مقصود از [ شدّ الوسط ] پارچهاى است كه به كمر مىبندند همچون شال .
قوله : امّا الحذاء : كلمه [ حذاء ] بكسر حاء يعنى كفش .
قوله : فلا : يعنى فلا يدخل فى الثّياب .
قوله : و فى بعض الاخبار اضافة السّلاح : مانند روايتكه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج ( 17 ) ص ( 440 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن الحسن باسنادش ، از على بن الحسن بن فضال ، از على بن اسباط ، از محمّد بن زياد بن عيسى ، از ابن اذينة ، از زرارة و محمّد بن مسلم و بكير و فضيل بن يسار ، از احد الصادقين عليهما السلام انّ
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 281
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨١