نمىباشد بلكه صرفا شرط است كه مال بر آن صدق نمايد .
قوله : من المال المعلوم : مقصود عين مىباشد همچون : باغ و خانه و فرش و طلا .
قوله : و المنفعة : مثل سكناى ده سال خانه و باغ .
قوله : و التعليم : نظير اينكه مهريّه يا عوض را تعليم سورهاى از سور قرآنى يا بابى از ابواب علم فقه قرار دهند .
قوله : ان يكون فدية : مقصود از [ فدية ] عوض مىباشد .
قوله : بعد ان يكون متموّلا : ضمير در [ يكون ] به المجعول فدية راجع است .
و حاصل مراد شارح ( ره ) اين است كه در عوض خلع فقط شرط است كه مال باشد و مراد از [ مال ] شيىء است كه مردم به آن ميل بكنند فلذا در تعريف مال گفتهاند :
المال هو الذى يميل النّاس اليه .
از اينرو حبه و دانه گندم و جو را نمىتوان عوض خلع قرار داد چنانچه مهريّه قرار دادن اينها نيز جايز و صحيح نمىباشد .
متن :
فيجوز على أزيد مما وصل إليها منه من مهر ، و غيره ، لأن الكراهة منها فلا يتقدر عليها في جانب الزيادة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
بنابراين جايز است كه عوض را زن بيش از آنچه از مرد به وى رسيده قرار دهد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 244
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٤٤