مرحوم مصنف از ( طهارة ) پاك بودن ريگها را اراده نموده چه آنكه آن نيز به نظر مشهور از امور مستحبه است بلكه برخى آن را واجب و لازم مىدانند .
ولى احتمال اول ارجح و ظاهرا از طهارت همان طهارت رامى از حدث اراده شده باشد زيرا سياق و نظم اوصاف حصاة و ريگها مقتضى است كه اگر منظور صفت طهارت براى آنها آورده شده باشد به كلمه ( الطاهرة ) تعبير شود تا با ساير صفات ديگر كه قبلا ذكر شد همچون ( ملتقطة ، مصيبة للجمرة ) و امثال اينها منطبق باشد .
سپس مىفرماين :
اگر آن را صفت براى هردو قرار دهيم اولى و بهتر است .
قوله : صحيحة محمد بن مسلم : مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 10 ص 69 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن يعقوب از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از على بن الحكم از علاء بن رزين از محمد بن مسلم قال :
سئلت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار ؟
فقال : لا ترم الجمار الا و انت على طهر .
قوله : بدونه : يعنى بدون طهارت .
قوله : و رواية ابى غسّان : مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 10 ص 70 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن الحسن باسنادش از احمد بن محمد بن عيسى از برقى از ابى جعفر از ابى غسّان حميد بن مسعود قال :
سئلت ابا عبد اللّه عليه السلام عن رمى الجمار على غير طهور ؟
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 61
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦١