تلك ، فكان القول الأول أقوى ، و كما لا تجب المتابعة لا يجب الترتيب ، فلو قدم آخره أجزأه و إن كان أفضل و كذا لا ترتيب بين القضاء و الكفارة و إن كانت صوما .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
مستحبّ است روزههاى قضاء را پشت سر هم بهجا بياورند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل اين حكم روايت صحيحه عبد اللّه بن سنان است .
مؤلف گويد :
مرحوم صاحب وسائل روايت مزبور را در ج 7 ص 249 به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن الحسن باسنادش ، از حسين بن سعيد ، از حمّاد ، از عبد اللّه بن مغيرة ، از ابن سنان يعنى عبد اللّه بن سنان ، از ابيعبد اللّه عليه السّلام قال :
من افطر شيئا من شهر رمضان فى عذر فان قضاه متتابعا فهو ( كان ) افضل و ان قضاه متفرّقا فحسن .
و سپس مرحوم مصنّف مىفرماين :
ولى در روايت عمّار از امام صادق عليه السّلام آمده كه تفريق در قضاء مستحبّ است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
بعضى از اصحاب به اين روايت عمل كردهاند ولى اين روايت باعتبار ضعفى كه دارد قابل تعارض با روايت اوّل نيست لذا قوليكه ابتداء ذكر
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 138
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٣٨