چهارم - اطمينان به اينكه شخص نايب مىتواند مناسك حجّ را به صورت صحيح برگزارد و اگر شخص نايب گيرنده پيش از نايب گرفتن و يا پس از اداى مناسك اطمينان يابد كافى است .
پنجم - آشنا بودن به مناسك و احكام حجّ گرچه با راهنمايى ديگران باشد .
3 - اشخاص ناتوان ، بيمار و معذورانى كه حجّ بر ايشان واجب گشته ، در صورتيكهاميدى بهاز ميانرفتن عذرشاننيستواجب مىباشدكهنايب گيرند .
4 - هم جنسى ميان كسىكهنايب مىگيرد وشخص نايبشرط نيست پس صحيح است مردى از سوى زن و يا زنى از سوى مرد حجّ گزارد .
5 - جايز است مردى كه براى نخستين بار به حجّ مىرود از سوى مردى كه تاكنون به حجّ نرفته حجّ گزارد و زنى كه براى نخستين بار به حجّ مىرود از سوى زنى كه تاكنون بهحجّ نرفته حجّ را بجاىآورد ، ولى احتياطاً جايز نيست زنى كه تاكنون به حجّ نرفته از سوى مردى كه به مكّه مشرّف نشده حجّ را بجاى آورد و مكروه است زنى كه براى نخستين بار به حجّ مىرود از سوى مردى كه قبلًا به حجّ رفته ، حجّ بگزارد ، و همچنان مكروه است نيابت زنى كه براى چندمين بار به حجّ مىرود از مردى كه تاكنون به حجّ نرفته است .
6 - اگر نايب پس از احرام و پس از دخول در حرم مُرد ، از منوب عنه يعنى كسى كه حجّ براى او صورت مىگيرد كفايت مىكند و حجّ از او
مناسك حج (فارسى) — صفحة 257
مساهمون: آژير
ص٢٥٧