تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (مؤسسة العروج) — صفحة 493
مسألة 13 : لو تيقّن بعد مُضيّ الأيّام الثلاثة بعدم الرمي في يوم من غير العلم بعينه ، يجب قضاء رمي تمام الأيّام مع مراعاة الترتيب ، وإن احتمل جواز الاكتفاء بقضاء وظيفة آخر الأيّام 1 . لو تيقّن بعدم رمي يوم 1 - الوجه في قضاء رمي تمام الأيّام مع مراعاة الترتيب ، هو العلم الإجمالي المقتضي للاحتياط ، بعد اختصاص كلّ يوم بنيّة خاصّة من الأداء والقضاء ، وقضاء كلّ يوم من الأيّام . فإنّ قضاء اليوم الحادي عشر يفتقر إلى نيّة خاصّة ، وكذا قضاء اليوم الثاني عشر ، وهكذا . فمقتضى الاحتياط هو وجوب قضاء رمي تمام الأيّام . ولا يكون هذا مثل ما لو علم بنسيان واحدة من الظهرين ، حيث يجوز الاكتفاء بصلاة واحدة مردّدة بين إحدى الظهرين . وكذا لو علم بوجوب الإتيان بصلاة واحدة أربع ركعات ، مردّدة بين الأداء والقضاء . لكنّه احتمل في المتن جواز الاكتفاء بقضاء وظيفة آخر الأيّام . والوجه فيه هو العلم التفصيلي ببطلانه ، إمّا لأجل عدم تحقّقه ، وإمّا لأجل فقدانه للترتيب المعتبر . وقد عرفت أنّ اعتبار الترتيب بهذا النحو لا يكون عليه دليل واضح ، بل يكون مبنيّاً على الاحتياط . فالواجب هي رعاية العلم الإجمالي وقضاء رمي تمام الأيّام ، مع مراعاة الترتيب ، فتدبّر . هذا تمام الكلام في رمي الجمار الثلاث .