شرح
بفوات عرفات يوجب إدراك الحجّ ، فالميزان هو إدراك المشعر ؛ سواء أدرك الوقوف بعرفات أم لا ، ومن المعلوم تحقّقه في المقام ، لا لأنّ له خصوصيّة ، بل لأنّه من مصاديق الفرع المتقدِّم .
وممّا ذكرنا يظهر الخلل فيما أفاده من كون البلوغ المتأخِّر كاشفاً عن بطلان الإحرام المتقدِّم أو العمرة المتقدّمة ؛ فإنّه لم يقم دليل على هذا الكشف بعد وقوع العمل صحيحاً وإجزائه عن حجّة الإسلام ، بناءً على مذهب المشهور « 1 » القائل بالإجزاء في تلك المسألة .
وبالجملة : لم يظهر لنا أصلًا أنّ هناك يكون فرعاً جديداً غير الفرع المتقدّم ، فتدبّر جيّداً .
پاورقی
( 1 ) - تقدّم في الصفحة 88 .