شرح
وقد استشكل على الاستدلال بالرواية بوجهين :
أحدهما : أنّها ضعيفة من حيث السند ؛ لوجود « مسعدة » فيه ، وقد ضعّفه العلّامة « 1 » والمجلسي قدّس سرّهما « 2 » .
ويدفعه أنّه قد ورد هنا تعبيرات يستفاد منها وثاقته :
منها : تعبير الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره « 3 » عن هذه الرواية بالموثّقة في رسالة البراءة والاشتغال ، وهو يدلّ على اعتبارها عنده .
ومنها : ما عن الأستاذ الوحيد البهبهاني قدس سره « 4 » من أنّ روايات مسعدة متينة غير مضطربة ، توجد مضامينها في الروايات المعتبرة .
والعمدة في تصحيح رواية مسعدة هو وقوعه في سند بعض روايات كامل الزيارات « 5 » ، الذي التزم مؤلِّفه - وهو محمّد بن قولويه أستاذ الشيخ المفيد قدس سره - في ديباجته بأنّه لا ينقل فيه إلّاعن ثقات الأصحاب « 6 » . ومن المعلوم أنّه توثيق إجماليّ لجميع رواة روايات الكتاب .
ومن العجيب بعد ذلك أنّ بعض الأعلام مع تصريحه بأنّ وقوع الراوي في سند بعض روايات الكتاب المذكور يكفي في وثاقته ، وجواز الاعتماد على خبره ، قد ضعّف رواية مسعدة « 7 » في المقام ، مع وقوعه في سند بعض تلك الروايات . فالمناقشة
هامش
( 1 ) - خلاصة الأقوال : 410 / 1661 .
( 2 ) - الوجيزة في الرجال : 178 / 1881 .
( 3 ) - فرائد الأصول ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 3 : 351 و 389 .
( 4 ) - تعليقات على منهج المقال : 333 ( ط . ق ) .
( 5 ) - كامل الزيارات : 306 / 516 .
( 6 ) - كامل الزيارات : 37 .
( 7 ) - التنقيح في شرح العروة الوثقى 3 : 156 .