من ترك الصلاة متعمّداً فقد برئ من ذمّة اللَّه وذمّة رسوله ( ص ) . - - - - - 342
من ردّ متشابه القرآن إلى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم - - - - - 84
من زكريّا بن آدم القمّي المأمون على الدين والدنيا - - - - - 86
من قضائنا - - - - - 112
من قضايانا - - - - - 112
من كان - - - - - 105
منكم - - - - - 96
نعم ، وأردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج ، إنّي أقعد في المجلس فيجيء الرجل - - - - - 87
والأشياء كلّها على هذا حتّى يستبين لك غير ذلك ، أو تقوم به البيّنة - - - - - 254
والتعرّب والشرك واحد - - - - - 345
والدلالة على ذلك كلّه . . . - - - - - 321
والدليل على ذلك . . . إلخ - - - - - 325
وإنّما جعل الجماعة والاجتماع إلى الصلاة لكي يعرف من يصلّي ممّن لا يصلّي ، ومن - - - - - 314
وأن لا يتخلّف عن جماعتهم في مصلاهم إلّامن علّة ، فإذا كان كذلك لازماً لمصلّاه - - - - - 313
وتعرف باجتناب الكبائر - - - - - 325 ، 326
وصيام شهر رمضان يصام للرؤية ويفطر للرؤية - - - - - 43
وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر ، والعصبيّة الشديدة ، والتكالب . . . - - - - - 84
أولم يقل : كلّ مفت ضامن ؟ ! - - - - - 65
وكلّ مفت ضامن ؟ ! - - - - - 371
ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئاً من قضايانا ( قضائنا خ ل ) - - - - - 96
ويُعرف باجتناب الكبائر - - - - - 319 ، 321 ، 325 ، 326 ، 328 ، 329 ، 355 ، 356 ، 357
هذه لقوم من اليهود - إلى أن قال : - وقال رجل للصادق ( ع ) : إذا كان هؤلاء العوام من اليهود - - - - - 83
هنّ في كتاب عليّ ( ع ) سبع - إلى أن قال : - فقلت : فهذا أكبر المعاصي ؟ فقال : نعم ، قلت : - - - - - 341
تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (مؤسسة العروج) — صفحة 422
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٤٢٢