/
بخلت فطيمة بالذي تولين
إلا الكلام وقّل ما يجديني
ولقد تناهى القلب حين نهيته
عنها وقد يغوي إذا يعصيني [ 1 ]
أفطيم هل تدرين كم من متلف
جاوزت لا مرعى ولا مسكون ؟
يقول فيها :
وأبو العيال أخي ومن يعرض له
منكم بسوء يؤذني ويسوني
إنّي وجدت أبا العيال ورهطه
كالحصن شدّ [ 2 ] بجندل موضون
أعيا الغرانيق [ 3 ] الدّواهي دونه
فتركنه أبرّ بالتّحصين
[ 4 ] أسد تفرّ الأسد من وثباته [ 5 ]
بعوارض الرّجّاز أو بعيون
ولصوته زجل إذا آنسته
جرّ الرّحى بشعيره [ 6 ] المطحون
وإذا عددت ذوي الثّقات وجدته [ 7 ]
ممّن يصول به إليّ يميني [ 4 ]
فأجابه أبو العيال فقال :
إن البلاء لدى المقاوس معرض [ 8 ]
ما كان من غيب ورجم ظنون
/ [ 9 ] في « الديوان » : لدى المقاوس مخرج : والمقوس الحبل الذي يمدّ به على صدور الخيل أي فما كان عنده من خير أو شرّ فسيخرج عند الرّهان والعدو [ 9 ] .
وإذا الجواد ونّي وأخلف منسرا [ 10 ]
ضمرا فلا توقن له بيقين
لو كان عندك ما تقول جعلتني
كنزا لريب الدّهر غير ضنين [ 11 ]
ولقد رمقتك في المجالس كلَّها
فإذا وأنت تعين من يبغيني [ 12 ]
هلَّا درأت الخصم حين رأيتهم
جنفا عليّ بألسن وعيون ؟ [ 13 ]
هامش
[ 1 ] « شرح أشعار الهذليين » : « الذي يعصيني » .
[ 2 ] خد ، « شرح أشعار الهذليين » : « شيد بآجر » .
[ 3 ] « شرح أشعار الهذليين » : « أعيا المجانيق » وفي ب ، س : « أعنى الغرانيق » .
[ 4 ] - ( 4 ) تكملة من ف ، خد .
[ 5 ] « شرح أشعار الهذليين » : « من عروائه » . والعرواء : القشعريرة من الحمى ، وأراد هنا دنوه .
[ 6 ] « شرح أشعار الهذليين » :« بجرينها المطحون ».
[ 7 ] « شرح أشعار الهذليين » : « فإنه » بدل : « وجدته » .
[ 8 ] ب ، س : « لدى المغارس : تحريف » .
( 9 - 9 ) تكملة من خد .
[ 10 ] أخلف منسرا : جماعة خيل . أخلفها الفرس فلم يشهدها .
[ 11 ] و « شرح أشعار الهذليين » : « غير ظنين » وفي الشرح : عند ضنين أجود . يقول : لجعلتني بمنزلة هذا الكنز عند هذا الضنين .
[ 12 ] رمقتك : رميتك ببصري خفية . وأنت : الواو مقحمة ، مثل قولهم : اللهم ربنا ولك الحمد .
[ 13 ] الجنف : الميل ، والخصم في معنى الجمع .