عرفان حج (فارسى) — صفحة 18

براى اين كه اين تساوى درست ظهور كند ، همگان را به سرزمين مساوات خواندند و به طواف در اطراف كعبه‌اى كه براى همگان يكسان است ، دعوت كردند . « انّ الذين كفروا و يصُدُّون عن سبيل اللَّه والمسجد الحرام الذى جعلناه للناس سواءً العاكفُ فيه والباد . . . » « 1 » آنها كه مانع راه خدايند و مردم را از مسجدالحرام منصرف مىكنند ، در حالى كه مسجدالحرام براى همگان يكسان ساخته شده ، از مرز توحيد بيرونند . قرآن كريم وقتى حرم ، كعبه و مسجدالحرام را معرفى مىكند ، مىفرمايد : دور و نزديك در كنار كعبه يكسان است ، شهرى و روستايى در پيشگاه كعبه مساوى است . آشنا و بيگانه ، در حضور كعبه برابر و برادرند . هر كس از هر نقطهء عالم كه بيايد و در مسجدالحرام و كنار كعبه قرار بگيرد ، با ديگران يكى است . از سويى به معمار اين بنا دستور داد كه صلاى عمومى سَر دهد و همگان را دعوت كند كه : « واذّن فى النّاس بالحجّ يأتوك رجالًا وعلى كلّ ضامرٍ يأتين من كلّ فجّ عميق . » « 2 » همهء مردم را از هر سمت دعوت كن و به كعبه فرا بخوان . و از سوى ديگر فرمود : اين جا براى همگان باز است ؛ توانگر و تهيدست ، عالم و جاهل و دور و نزديك در اين جا همسانند .