سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 41

[ انديشه‌ى ] درستى ، نوري حاكم است [ واين حقيقت ونور كتاب خداست ] پس آنچه را موافق كتاب خداست بگيريد وهر آنچه مخالف آن است ، فرو گذاريد . وخبرهايى چون خبر عبد اللَّه بن أبي يعفور « 1 » ، ايّوب بن راشد « 2 » ، ايّوب بن حرّ « 3 » ، هشام ابن حكم « 4 » ، جميل بن دُرّاج « 5 » ، جابر بن يزيد الجُعفى « 6 » ، سدير الصيرفي « 7 » و . . . مانند اين خبرند . از مجموع اين اخبار استفاده مىشود كه قرآن به طور مطلق ميزان هر نوع خبر وانديشه‌اى است ؛ واين بدان معناست كه قرآن بايد از عصر نزولش تا هميشه متواتر باشد وهيچ نوع دگرگونى وتحريفى در آن راه نيابد ؛ در غير اين صورت ، با بروز شك ، كارآمدىِ اين ميزان ساقط خواهد شد . جمعى از دانشمندان اماميه به دليل همين انديشه اخبار تحريف‌نما را به دليل مخالفت با قرآن به كلى ساقط كرده‌اند « 8 » وگروهى ديگر مانند أبو جعفر كلينى ( م . 329 ه . ق ) در طليعه‌ى كتاب پر ارج كافى اخبار عرض را معيارى شامل بر همه‌ى أخبار مىشناسند « 9 » تا هم‌چنان راه را براي رسيدن به چشمه‌هاى علوم أهل بيت عليهم السلام ، بنماياند . فقها نيز در مقام افتابر اين معيار تأكيد ورزيده‌اند ؛ مانند شيخ طائفه طوسي ( م . 460 ه . ق ) كه در مقام افتا خبرهاى صحيح السند را به دليل مخالفت با قرآن مردود مىشمرد . « 10 »