اموال خود تصرف صالحانه بكند و آيه ( جزآء بما كسبا نكالا من اللَّه ) تنها بعد اول جزاء و نكال را شامل است كه با بريدن دست انجام شده است ، روى اين اصل مىتواند ، بلكه واجب است دست قطع شده را مورد استفاده خود يا ديگرى قرار دهد ، ولى در قطع عضو به عنوان قصاص حكمش فرق دارد كه در مسائل بعدى بيان مىشود .
سؤال 37 )
كسى كه قرار است مورد اجراى حد سرقت قرار گيرد آيا مىتواند هزينه خود را از طبيب بخواهد كه عضو وى را بىحس نمايد ؟
جواب )
برمبناى ( جزاءً بما كسبا نكالا من اللَّه ) نكال و عذاب حد سرقت موضوعيت دارد و به هيچ وجه نبايد از آن كاست ، چنانچه در ساير حدود نيز چنان است ، مگر در حدودى كه مقصود تنها ، اعدام است ، مانند ارتداد با شرايطش كه تنها مقصود ، دفع فساد و افساد باشد و بالاخره ما پيرو دليل مىباشيم تا دريابيم كه مقصود از مجازات تنها حد است يا اين كه تعذيب هم موضوعيت دارد .
سؤال 38 )
با توجه به اين كه در زناى محصنه هنگام اثبات جرم با بينه ، در صورت فرار مجرم از حفره مىتوان وى را برگرداند و حكم را اجرا نمود ولى در صورت
پرسش و پاسخهاى احكام قضايى بر مبناى قرآنى (فارسى) — صفحة 50
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٥٠