نكته : از كلمهء « لكم » چنان مينمايد كه سكون زمين تنها نسبت بما و به منظور حال ما است ، و الّا زمين ساكن مطلق نيست .
آرى به نظر ما كه بهيچوجه حركات آن را احساس نميكنيم ساكن است ، ولى خود پرندهايست سريعالسير كه در جوّ پهناور آسمان از آغاز خلقت تا رستاخيز همچنان در طيران بوده و هست « 1 » .
از اين نكته پاسخ گروهى از ظاهر بينان كه « قرار » را دليل بر سكون مطلق زمين پنداشتهاند به خوبى آشكار مىشود . و اللّه الهادى .
مهد : گاهوارهء ما - قال تعالى :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
[ طه 54 ]
مهد بمعنى گهواره است چنان كه فرمايد :
قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
[ مريم 29 ] . و :
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا
[ مائده 110 ] .
هامش
( 1 ) - مجمع در آيهء فوق گويد : « قرارا : أى مستقرا تستقرون عليها » مكان آرامشى كه بر آن آرميدهايد ( ج 10 ص 416 ) . و روشن است كه آرامش زمين براى ما دليل بر سكون مطلق آن نيست ، چنان كه گفتيم - و فخر رازى از ابن عباس نقل كرده كه : قرار در آيه بمعنى منزلست ، يعنى در حيات و ممات منزلگاه ما است .