دستهاى از مردم جز امور مادى و مسائل ظاهرى هدفى ندارند ، اينان از تمام حيات به غير از خوراك و پوشاك و مسكن و مركب چيزى نصيبشان نيست ، ولى عدهء ديگر مردمى هستند كه از پى معرفت و ايمان ، انديشه و افكارشان محدود به مسائل مادى محض نيست ، بلكه شؤون دنيايى را به عنوان مقدمهء رشد و تكامل معنوى مىخواهند و براى آخرتشان سعادت ابدى و هميشگى و اين آيهء كريمه منطق عالى اسلام را در مسائل مادى و معنوى مشخّص مىسازد و كسانى را كه تنها در مادّيات غوطهورند محكوم مىسازد .
معانى حسنه در روايات
حسنه در آيهء شريفه داراى مفهومى وسيع است و تمام مواهب مادى و معنوى را در بر مىگيرد ، پارهاى از روايات در توضيح حسنه به بعضى از مصاديق آن اشاره كرده است .
قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ اوتِىَ قَلْبًا شاكِرًا وَلِسانًا ذاكِرًا وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعينُهُ عَلى امْرِ دُنْياهُ وَآخِرَتِهِ فَقَدْ اوتِىَ فِى الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَوُقِىَ عَذابَ النّارِ « 1 » .
آن كس كه خداوند به او قلبى سپاسگزار و زبانى آراسته به ياد حق و همسرى با ايمان كه وى را در امر دنيا و آخرت يارى كند ببخشد نيكى دنيا و آخرت نصيبش شده و از عذاب آتش بازداشته شده است .
اينان از آنچه كسب كردهاند بهره مىبرند كه خداوند سريع الحساب است . سريع الحساب از اسما حضرت اوست و چون وجود مقدّسش مستجمع جميع صفات
هامش
( 1 ) - فقه القرآن : 1 / 299 ، باب فى ذكر ايام التشريق يكون فيها . . .