پرش به محتوای اصلی

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحه 120

پدیدآورندگان:

ص۱۲۰
[ وَانَّ الْقُرْآنَ كَلامُهُ وَانَّهُ مَخْلُوقٌ وَانَّهُ كانَ قَبْلَ الْكَوْنِ وَالْمَكانِ وَالزَّمانِ وَانَّ احْداثَ الْكَوْن وَفَنَاءَهُ عِنْدَهُ سَواءٌ مَا ازْدادَ بِاحْداثِهِ عِلماً وَلا يَنْقُصُ بِفَنائِهِ مُلْكُهُ ، عَزَّ سُلْطانُهُ وَجَلَّ سُبْحانُهُ فَمَنْ اوْرَدَ عَلَيْكَ ما يَنْقُصُ هذا الْأصْلَ فَلا تَقْبَلْهُ وَجَرِّدْ باطِنَكَ لِذلِكَ تَرى بَرَكاتِهِ عَنْ قَريبٍ وَتَفُوزُ مَعَ الْفائِزينَ ]

احاطهء قدرت الهى

متوجه باش كه قرآن كلام الهى و آفريده او و حادث است و در اين كتاب پرفروغ و منبع نور است كه علم جناب حق محيط به تمام هستى است . هم پيش از ظهور هستى ، محيط بوده كه چه به وجود مىآيد و هم بعد از ظهور آفرينش محيط است كه چه هست . بدان و آگاه باش ! وجود او جداى از موجودات و مجردات و ماديات و بسايط و مركبات و مكان و مكانيات و زمان و زمانيات است و در عين حال همه اين‌ها دراحاطهء قدرت و ارادهء اويند و او پيش از همه بوده و با همه هست و بعد از همه خواهد بود .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحه 120 | شيخ حسين انصاريان