تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 162

مساهمون:

ص١٦٢
[ مَعْنَى السَّلامِ فى دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَعْنَى الْأمانِ ، أىْ مَنْ أدّى أمْرَ اللّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله خاضِعاً لَهُ خاشِعاً مِنْهُ فَلَهُ الْأمانُ مِنْ بَلاء الدُّنْيا وَبَراءَةٌ مِنْ عَذابِ الْآخِرَةِ ]

معناى سلام در نماز

در پايان هر نمازى سه سلام قرار داده شده ، سلام بر پيامبر ، سلام بر عباد شايسته كه عبارت از انبيا و امامان عليهم السلام و اوليا و شايستگان‌اند و سلام بر همه اهل اسلام از تمام ملائكه و عباد حقيقى حق . در هر سه سلام ، آنچه قابل توجه است ، جنبهء حضورى سلام شوندگان است . « السلام عليك ايها النبى و رحمة اللّه وبركاته ، السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين ، السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته » . در سلام اول « عليك » و در سلام دوم « علينا » و در سلام سوم « عليكم » دلالت بر اين دارند كه نمازگزار واقعى ، با رعايت شرايط ايمان و عمل و عبادت و اخلاق داراى مقام قرب معنوى نسبت به رسول اكرم صلى الله عليه و آله و عباد صالح و همه ملائكة اللّه و شايستگان از جن و انس شده و اكنون به خاطر رعايت آن شرايط در حضور همهء آنان راه پيدا كرده و از باب ادب بايد به آن بزرگواران سلام حضورى دهد و همين حضور و سلام ، در حقيقت همان حصار امن الهى است و هر كه وارد در اين حصار شود از بلاى دنيا و عذاب آخرت در امان است .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 162 | شيخ حسين انصاريان