تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 265

مساهمون:

ص٢٦٥
و مثلًا كسى كه به زهد و رياضت پرداخته ، لذائذ مادى را بر خود تحريم مىكند ، سعادت را در شيوه‌اى كه پيش گرفته مىداند . پس فعاليت زندگى انسان پيوسته براى دست يافتن به سعادت و پيروزى در آن راه مىباشد ، خواه در تشخيص سعادت واقعى خود مصيب باشد يا مخطى .

( فعاليت زندگانى با برنامه )

2 - فعاليت زندگى انسان هرگز بدون برنامه صورت نمىگيرد و اين مسأله‌اى است بديهى و اگر احياناً خفا پيدا مىكند از كثرت وضوح است ؛ زيرا در يك طرف انسان با خواست و ارادهء خود كار مىكند و در نتيجه تا كارى را به سبب شرايط موجود « كردنى » تشخيص ندهد به انجام دادن آن اقدام نمىكند ، يعنى كار را به دنبال دستور علمى درونى انجام مىدهد و از طرف ديگر كارهايى را كه انجام مىدهد براى « خود » يعنى براى رفع حوائجى كه درك مىكند به وجود مىآورد و در نتيجه ميان اعمال و افعال وى ارتباطى است مستقيم . خوردن و نوشيدن و خواب و بيدارى و نشستن و برخاستن و رفتن و آمدن و غير اين‌ها هر كدام جايى و اندازه‌اى دارد ، در حالى لازم و در حالى غير لازم در شرايطى نافع و در شرايطى مضر مىباشد و در نتيجه انجام دادن هر كارى طبق دستورى است درونى كه در درك انسان ، كليات آن ذخيره شده و به حسب انطباق به مورد ، جزئيات آن تحقق مىپذيرد . هر فرد از انسان در كارهاى فردى خود به منزلهء كشورى است كه فعاليت‌هاى اهالى آن تحت قوانين و سنن و آداب معينى كنترل مىشود و قواى فعال اين كشور موظفند كه اعمال خود را اول با دستورهاى لازم الرعايهء آن تطبيق نموده پس از آن انجام دهند .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 265 | شيخ حسين انصاريان