از آنجا كه اسلام ، دين عقل و فطرت است ، به اين نياز فطرى و عقلى بشر نيز توجه لازم مبذول داشته و ضمن تأييد اين نياز فطرى و حكم عقلى ، بر ضرورت و اهميت آن تأكيد ورزيده است .
بدين جهت قرآن كريم در آيه زير بر ضرورت آمادگى كامل براى دفاع همه جانبه تأكيد ورزيده ، مىفرمايد :
« وَ اعِدُّوا لَهُمْ مَااسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِه عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ . . . » ( انفال : 60 )
هر نيرويى كه در توان داريد براى مقابله با آنها ( دشمنان ) آماده سازيد ! و ( همچنين ) اسبهاى ورزيده ( براى ميدان نبرد ) تا بهوسيله آن ، دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد ( و همچنين ) گروه ديگرى غير از اينها را كه شما نمىشناسيد و خدا آنها را مىشناسد .
همچنين اهميت جهاد و دفاع در اسلام ، از اهداف بسيار بلند و ارزشمندى كه اسلام دارد ، نيز سرچشمه مىگيرد ؛ زيرا اسلام به عنوان كاملترين مكتب ، داعيه رستگارى انسانها و رهايى آنها از شرك ، كفر ، ظلم و فساد و تباهى را دارد . اينها اهدافى است كه تحققش هزينه سنگينى را مىطلبد ؛ زيرا طاغوتها و مستكبران سد راه مىشوند و جنگ و خونريزى به راه مىاندازند تا بتوانند به همان شيوهء استعمارى و استكبارىشان ادامه دهند و به بهرهكشى ، استثمار و استعمار ملل مستضعف بپردازند .
گواه روشن صدق ادعاى ما ، تحميل بيش از هشتاد جنگ عليه پيامبر ( ص ) و حكومت اسلامىاش در طول دهسال و نيز اجراى انواع و اقسام توطئه براندازى عليه نظام نوپاى « جمهورى اسلامى ايران » به ويژه تحميل جنگ هشت ساله عليه آن ، در اين دوران ، مىباشد .
جهت سومى كه بر اهميت جهاد و دفاع در اسلام دلالت مىكند ، آثار و بركاتى است كه بر آن استوار است و نيز پيامدهاى ناگوار و تلخى كه بر ترك آن مترتب مىگردد . از جمله آثار خوب دنيوى جهاد و دفاع در اسلام ، كه در قرآن و سخنان پيشوايان معصوم ( ع ) به آن اشاره شده ، عزّت و سرافرازى در برابر دشمن ، امنيت و آرامش جامعه ، شادابى و نشاط
انديشه هاى اسلامى در بستر تاريخ (فارسى) — صفحة 86
مساهمون: جمعى از نويسندگان
ص٨٦