3 . مشاهدهء جاودانگى وموقعيت آنان درميان مردم وسنجش آن باموقعيت دشمنانشان در آئينهء تاريخ .
4 . رأى دادن به محكوميت دشمنان حق وحاكميت حقطلبان .
5 . اعلام همبستگى وهمرزمى وهمكيشى باشهيدان وبيعت باآنها در برسميت شناختن آنها ومعزول دانستن جبهههاى مخالفشان وبيعت به تبعيت واطاعت از برنامههاى رهايى بخششان .
6 . تجديد حيات معنوى در ارتباط باروح شهيدان ، و تقويت تودهء محروم تحت ستم و اميد بخشيدن به جنبش وحركت آنها به پيروزى نهايى .
7 . ديدن مقام رفيع وآرزوى رسيدن به منزلت آنان وايجاد آمادگى وتلاش براى تحقق آن .
8 . آشنايى عميقتر باگروههاى مختلف زيارت كننده وايجاد همبستگى باجمعيتها ونژادهاى گوناگونى كه ازنقاط دور و نزديك كشورهاى اسلامى آمده وآگاهى از درد وغم وخوشى ومسرت آنها ، و تلاش در حل مشكلات آنان .
9 . آشنايى عميقتر باموضع شهيدان وموضع دشمنان آنها وپى بردن به نقشههاى شهيد كشان در سودجويى از موقعيت مادى ومعنوى شهيد ومرقد و حرم او زمانيكه مثلًا وسيله تطهير زورداران وتقديس فريبكاران وتحميقناآگاهان وتثبيت جباران مىشود ، وآنگاه مشخص كردن صف خود و روشن نمودن وظيفهء خويش در قبال تعهدى كه مىسپرد .
10 . عذر خواهى از خطاهاى گذشته ومحاسبهء مسئوليت خويش و كوتاهيهايى كه در انجام وظيفه كرده وباز ايستادن وبازگشتن از لغزشگاهها و لغزشها وپيوستن به جبههء جانبازان آزاديخواه وگزينش زندگى و مرگ ، مرگى شهيدوار باايمانى كامل وعزمى راسخ .
سرداران صدر اسلام (فارسى) — صفحة 107
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص١٠٧