بانواع حركات و به كار بردن آلات و اسباب است ) بينا و شنواست بدون آنكه آلات و ادوات شنيدن و ديدن به كار برده شود
و او حاضر است بدون آنكه مس كرده شود و باطن است بدون آنكه فرو رفته باشد در چيزى يا در او پنهان شده باشد و او از اشياء بدور است بدون آنكه مسافتى واسطه باشد ازليت او مانع است از اينكه فكرها در باره او و حقيقت او بجولان آيند و دوام او طرد مىكند و دور مينمايد عقلهاى بلند را از اينكه بخواهند پى به ذات او برند .
كنه ذات اقدس او ديدههاى بينا را از دقت نظر وحدت بيش باز داشته و ضعيف نموده است و وجود اقدسش غبار فكر را محو و نابود ساخته است .
اول دين و ديانت شناخت او است و تمامى شناسائى او يگانه دانستن او است و تمام دانستن و شناخت او نفى صفات است از او زيرا هر صفت گواهى دهد باينكه موصوف غير او است و هر موصوف
نهج الخطابة (سخنان پيامبر ص و امير المؤمنين على ع) (فارسى) — صفحة 303
مساهمون: علم الهدى خراسانى
ص٣٠٣