ولَيلَةٍ مِثلُ رَملِ عالِجٍ « 1 » ، فإنْ ماتَت قَبلَ أن تُعينَهُ وقَبلَ أن يَرضى عَنها حُشِرَت يَومَ القِيامَةِ مَنكوسَةً مَع المُنافِقينَ في الدَّركِ الأسفَلِ مِن النّارِ .
مَن كانَت لَهُ امرأةٌ لَم تُوافِقْهُ ولَم تَصبِرْ على ما رَزَقَهُ اللّهُ تعالى وشَقَّت علَيهِ وحَمَّلَتهُ ما لَم يَقدِرْ علَيهِ لَم يَقبَلِ اللّهُ مِنها حَسَنَةً تَتَّقي بِها حَرَّ النّارِ ، وغَضِبَ اللّهُ علَيها مادامَت كذلكَ .
مَن تَولّى عَرافَةَ قَومٍ ولَم يَحسُنْ فيهِم ، حُبِسَ على شَفيرِ جَهَنَّمَ بكُلِّ يَومٍ ألفَ سَنَةٍ ، وحُشِرَ ويَدُهُ مَغلولَةٌ إلى عُنُقِهِ ؛ فإن كانَ قامَ فيهِم بأمرِ اللّهِ تعالى أطلَقَهُ اللّهُ تعالى ، وإن كانَ ظالِما هَوى بهِ في نارِ جَهَنَّمَ سَبعينَ خَريفا .
مَن لَم يَحكُمْ بما أنزَلَ اللّهُ كانَ كَمَن شَهِدَ شَهادَةَ زُورٍ ويُقذَفُ بِه في النّارِ ( و ) يُعَذَّبُ بعَذابِ شاهِدِ الزُّورِ .
مَن كانَ ذا وَجهَينِ وذا لِسانَينِ ، كانَ ذا وَجهَينِ وذا لِسانَينِ يَومِ القِيامَةِ .
مَن مَشى في قَطيعَةٍ بينَ اثنَينِ كانَ علَيهِ مِن الوِزرِ بِقَدرِ ما لِمَن أصلَحَ بينَ اثنَينِ مِن الأجرِ ، مَكتوبٌ علَيهِ لَعنَةُ اللّهِ حتّى يَدخُلَ جَهَنّمَ فيُضاعَفَ لَهُ العَذابُ . « 2 »
6338 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : يُسَلَّطُ الجَرَبُ عَلى أهلِ النّارِ ، يَنحَلونَ « 3 » حَتّى تَبدُوَ عِظامُهُم ، فَيَقولونَ : لِمَ سُلِّطَ عَلَينا ذلِكَ ؟ فَيُقالُ : بِإِيذائِكُم أهلَ الإِيمانِ . « 4 »
6339 . عنه صلى اللّه عليه وآله : كُلُّ مُؤذٍ فِي النّارِ . « 5 »
هامش
( 1 ) عالِج : موضع بالبادية بها رَمْل . ورملُ عالج : ما تراكم منالرّمل ودخل بعضه في بعض ( لسان العرب : ج 2 ص 327 ) .
( 2 ) ثواب الأعمال : ص 331 339 ح 1 ، بحارالأنوار : ج 76 ص 360 367 ح 30 .
( 3 ) كذا في المصدر ، وفي كنز العمّال : " فيحكّون " ، وهو الأنسب للسياق .
( 4 ) الفردوس : ج 5 ص 489 ح 8852 عن أنس ، ربيع الأبرار : ج 2 ص 844 عن مجاهد من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه ، كنز العمّال : ج 14 ص 534 ح 39541 ؛ تنبيه الخواطر : ج 1 ص 56 عن مجاهد من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه .
( 5 ) تاريخ بغداد : ج 11 ص 299 ، تاريخ دمشق : ج 38 ص 353 ح 7688 كلاهما عن الأشجّ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج 14 ص 523 ح 39484 .