لا يُفَرِّطُونَ " .
« 1 »
" يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ " .
« 2 »
حديث
1355 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ : يا صاحِبَ الغُرَباءِ ، يا ناصِرَ الأَولياءِ ، يا قاهِرَ الأَعداءِ . « 3 »
3 / 50 القَديمُ ، الأَزَلِيُّ
القديم ، الأزلي لغةً " القديم " فعيل بمعنى فاعل من مادّة " قدم " وهو يدلّ على سَبْق ، ثمّ يتفرّع منه ما يقاربه ، يقولون : القِدَم : خلاف الحدوث ، ويقال : شيء قديم : إِذا كان زمانه سالفا ، ويقال : قَدَم ، يَقدُم ، قَدما ، أَي : تقدّم « 4 » ، بناءً على هذا ، القديم تارةً يستعمل في الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء والموجود الذي لم يزل ، وتارةً يستعمل في الموجود الذي زمانه سالف .
الأَزليّ ، نسبةً إِلى الأَزل ، قال الخليل : الأَزل : شدّة الزمان . « 5 »
قال ابن فارس :
" أَزل " أَصلان : الضيق ، والكذب . . . أَمّا الأَزل الذي هو القِدَم ، فالأَصل ليس بقياس ، ولكنّه كلام موجز مُبدَل ، إِنّما كان " لم يزل " فأرادوا النسبة
هامش
( 1 ) الأنعام : 61 .
( 2 ) يوسف : 39 .
( 3 ) البلد الأمين : ص 410 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 396 .
( 4 ) معجم مقاييس اللغة : ج 5 ص 65 ، المصباح المنير : ص 493 ، الصحاح : ج 5 ص 2006 .
( 5 ) ترتيب كتاب العين : ص 43 .