بِالهَلاكِ ، فَأَوحَى اللّهُ إِلَيهِ :
يا إِبراهيمُ ، أُكفُف دَعوَتَكَ عَن عِبادي وإِمائي ؛ فَإِنّي أَنَا الغَفورُ الرَّحيمُ الجَبّارُ الحَليمُ ، لا تَضُرُّني ذُنوبُ عِبادي ، كَما لا تَنفَعُني طاعَتُهُم . . .
يا إِبراهيمُ ، فَخَلِّ بَيني وبَينَ عِبادي فَإِنّيأَرحَمُ بِهِم مِنكَ ، وخَلِّ بَيني وبَينَعِبادي ، فَإِنّي أَنَا الجَبّارُ الحَليمُ العَلّامُ الحَكيمُ ، أُدَبِّرُهُم بِعِلمي وأُنفِذُ فيهم قَضائي وقَدَري . « 1 »
1249 . عنه صلى اللّه عليه وآله مِن دُعائِهِ فِي الاستِسقاءِ : اللّهُمَّ اسقِنا غَيثا مُغيثا سَريعا مُمرِعا « 2 » عَريضا واسِعا غَزيرا ، تَرُدُّ بِهِ النَّهيضَ « 3 » ، وتَجبُرُ بِهِ المَريضَ . « 4 »
1250 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : في الدُّعاءِ يا صانِعَ كُلِّ مَصنوعٌ ، ويا جابِرَ كُلِّ كَسيرٍ . « 5 »
1251 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أيضا يا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغيرِ ، يا جابِرَ العَظمِ الكَسيرِ . « 6 »
3 / 15 الجاعِلُ
الجاعل لغةً الجاعل في اللغة اسم فاعل من مادّة " جعل " ، وتستعمل هذه المادّة في مشتقّاتها
هامش
( 1 ) الاحتجاج : ج 1 ص 65 عن يوسف بن محمّد بن زياد وعليّ بن محمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج 12 ص 60 ح 5 .
( 2 ) مَرُعَ الوادي : أي أكلأَ ، فهو مُمرِع ( الصحاح : ج 3 ص 1284 ) .
( 3 ) قال المجلسي قدسسره : النَّهِيض : هو النبات المستوي ، يقال : نَهَض النبتُ ؛ إذا استوى ، والمعنى : ترُدّ النَّهيض الذي يبس أو بقي على حاله لا ينمو لفقدان الماء إلى النموّ والخضرة والنضارة . أو المراد بالنهيض : ما أشرف على النهوض ولا طاقة له عليه ( بحار الأنوار : ج 91 ص 317 ) .
( 4 ) النوادر للراوندي : ص 163 ح 244 عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 91 ص 316 ح 4 .
( 5 ) الإقبال : ج 1 ص 258 ، بحار الأنوار : ج 98 ص 22 وراجع : تفسير القرطبي : ج 9 ص 144 .
( 6 ) مهج الدعوات : ص 120 ، بحار الأنوار : ج 95 ص 281 ح 4 .