در پايان ، ويژگىهاى بهترين دوستان ، بيان شده است .
در فصل هفتم ، آداب مهرورزى وبيان آنچه در دوستى شايسته است وآنچه شايسته نيست ، آمده است .
احكام دوستى ، يعنى آن جا كه بايد مهر ورزيد ويا محبّت نكرد وكساني كه مستحب است به آنها مهر ورزيد و . . . ، موضوعاتى است كه در فصل هشتم ، گزارش شده است .
نقش محبّت ، مهرورزى وبرادرى در شكلگيرى حكومت اسلامى ، در فصل نهم آمده است ، با نگاهى به جريان " برادرى ( مؤاخات ) در سيره پيامبر صلى اللّه عليه وآله " ونيز احاديثى ارجمند درباره اين كه پيامبر صلى اللّه عليه وآله كساني از مردمان آخر زمان را برادران خود ناميده است .
باب دوم : موانع شكلگيرى جامعه آرمانى
موانع شكلگيرى جامعه آرمانى ، موضوع باب دوم است كه با نكاتى درباره كينورزى ، بغض ونقش آن در تخريب روابط اجتماعي آغاز مىشود وبا نهى از دورى جُستن بيش از سه روز از همگِنان ودوستان ، ضرورت تجديد پيوندها ، هنگامى كه قطع مىشود وآثار سوء گسستن پيوندها ادامه مىيابد وسپس ، عوامل كينورزى بيان مىشود كه با آنها فصل يكم اين باب ، پايان مىيابد .
در فصل دوم از " جدال ( كشمكش ) " و " مِراء ( بگو مگو / جار وجنجال ) " سخن رفته است . اسلام ، جامعهاى بنياد مىنهد سالم ، آرام ، استوار وبدون تزلزل ، كه همه كسان بتوانند سخن حق را بگويند وانديشههايشان را بيان كنند وديگران نيز به درستى با آن تعامل كنند . از اين رو ، جدال ومراء كه غوغاسالارى است وملتهب ساختن جوّ اجتماع ومآلًا زدودن آرامش فكرى را به شدّت ، نكوهش مىكند .