أنا المخنّت حقّا
إن لم أنيكنّهنّه
وقال المدائنيّ في خبر أحمد بن الحارث : وشرب الوليد يوما ، فلما طابت نفسه تذكَّر هشاما ، فقال لعمر الوادي غنّني :
إنّي سمعت بليل
ورا المصلَّى برنّه
فغنّاه فيه ، فشرب عليه ثلاثة أرطال ، ثم قال : واللَّه لئن سمعه منك أحد أبدا لأقبلنّك . قال : فما سمع منه بعدها ولا عرف .
نسبة ما في هذا الخبر من الغناء
صوت
طاب يومي ولذّ شرب السّلافه
إذ أتانا نعيّ من في الرّصافه
غنّاه عمر الوادي خفيف رمل بالبنصر .
أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبة قال حدّثني أبو غسّان قال قال حكم الوادي :
كنّا عند الوليد بن يزيد وهو يشرب ، إذ جاءنا خصيّ فشقّ جيبه وعزّاه عن عمه هشام وهنأه بالخلافة وفي يده قضيب وخاتم وطومار [ 1 ] ؛ فأمسكنا ساعة ونظرنا إليه بعين الخلافة ؛ فقال : غنّوني ، غنّياني : قد طاب شرب السلافه . . . البيتين ؛ فلم نزل نغنّيه بهما الليل كلَّه .
سأل الرشيد عنه ابن أبي حفصة فمدحه وذكر من شعره :
أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدّثني مروان بن أبي حفصة قال :
دخلت على الرشيد أمير المؤمنين فسألني عن الوليد بن يزيد فذهبت أتزحزح ، فقال : إن أمير المؤمنين لا ينكر ما تقول فقل ؛ قلت : كان من أصبح الناس وأظرف الناس وأشعر الناس . فقال : أتروى من شعره شيئا ؟ قلت : نعم ، دخلت عليه مع عمومتي وفي يده قضيب ولي جمّة [ 2 ] فينانة فجعل يدخل القضيب في جمّتي وجعل يقول : يا غلام ، ولدتك سكَّر ( وهي أمّ ولد كانت لمروان بن الحكم فزوّجها أبا حفصة ) قال : فسمعته يومئذ ينشد :
ليت هشاما عاش حتى يرى
مكياله الأوفر قد أترعا [ 3 ]
كلنا له الصاع التي [ 4 ] كالها
فما ظلمناه بها أصوعا
هامش
[ 1 ] الطومار : الصحيفة .
[ 2 ] الجمة : مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة ، وهي أيضا ما تدلى من شعر الرأس على المنكبين .
[ 3 ] رواية « الطبري » لهذه الأبيات ( ص 1752 ق 2 طبع أوروبا ) :ليت هشاما عاش حتى يرى
مكياله الأوفر قد طبعا
كلناه بالصاع الذي كاله
وما ظلمناه به إصبعا
وما أتينا ذاك عن بدعة
أحله الفرقان لي أجمعا[ 4 ] في الأصول : « الذي » . والصاع يذكر ويؤنث . وقد آثرنا ما وضعناه لتتلاءم الضمائر .