في أن الناظر مماثل أو محرم في الشبهة المحصورة أو الشبهة البدوية فيهما . . . 21
الدليل من الماتن هو التمسك بالعموم الذي ليس من قبيل التنويع . . . 23
وليس من قبيل التمسك بالعموم في الشبهات المصداقية . . . 23
الجواب عن أن التمسك بالعموم ليس من قبيل التنويع . . . 23
الجواب عن كون التمسك بالعموم من باب قاعدة المقتضي والمانع إذ لا دليل على قاعدة المقتضي
والمانع . . . 29
دعوى أن الدليل هو التمسك بالعموم في الشبهات المصداقية والجواب عنه . . . 30
دعوى أن السيّد اليزدي قائل بجواز التمسك بالعموم في الشبهات المصداقية والجواب عنه . . . 32
السيّد اليزدي كالمشهور قائل بعدم جواز التمسك بالعموم في الشبهات المصداقية . . . 36
استدلال المحقق النائيني على لزوم الاجتناب عن النظر ولزوم التستر . . . 40
الجواب عن الاستدلال المذكور . . . 41
الصحيح في المقام التمسك للزوم الاجتناب عن النظر وللزوم التستر باستصحاب العدم الأزلي . . . 45
التمسك باستصحاب العدم الأزلي لو كان الدليل على حرمة النظر آية الغض . . . 45
التمسك باستصحاب العدم الأزلي لو كان الدليل على حرمة النظر آية ولا يبدين زينتهن . . . 47
الاشكالات على استصحاب العدم الأزلي
الاشكال الأوّل : عدم وحدة الموضوع عرفاً والجواب عنه . . . 48
الاشكال الثاني : عدم وحدة المحمول فيه والجواب عنه . . . 51
اشكال على كون الدليل على حرمة النظر إذا لم يكن آية الغض فلا دليل على حرمة نظر المرأة
لبدن الرجل الأجنبي والجواب عنه . . . 53
ما ذكره مقرر الموسوعة والاشكال عليه . . . 54
الاشكال الثالث : اشكال الميرزا النائيني على عدم جريان الاستصحاب في الاعدام الأزلية والجواب
عنه . . . 57
الاشكال الرابع : هو التفصيل في جريان استصحاب العدم الأزلي بين الوصف العارض للوجود فيجري
وبين الوصف الذاتي فلا يجري والجواب عنه . . . 61
الصورة الثانية من صور المسألة 50 : هي الشك في جواز النظر أو لزوم التستر من جهة الشك في
الواضح في شرح العروة الوثقى (النكاح) — صفحة 386
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٣٨٦