التطبيقات الفقهية
من تتبع في كلمات الفقهاء يجد كثيراً أنّهم يستدلّون على فتاواهم في مختلف أبواب الفقه بالدلالة السياقية ، ويستظهرون مراد الشارع في خطاباته من سياق كلامه .
ونكتفي هاهنا بذكر نماذج من هذه الموارد .
فمنها : استدلال ابن زهرة في الغنية « 1 » بالدلالة السياقية على أنّ المراد من قولهتعالى : « أيّاماً معدودات » وقوله « ولتكملوا العدّة » « 2 » صيام تمام الشهر كاملًا ووجوب إكمال عدد أيّامه في قضاء الفائت من الصوم كائناً ما كان .
وأنت تعرف بالتأمّل في هذه الدلالة أنّها من قبيل القسم الثالث من الأقسام الثلاثة المذكورة ، وإن لا تخلو من مناسبة لدلالة التنبيه ؛ نظراً إلى أنّ هاتين الفقرتين لا فائدة لذكرها ، إلّاالتنبيه على وجوب قضاء جميع ما فات صيامه من أيام شهر رمضان ، وإلّا لا تستكمل عدّتها .
ومنها : استدلال صاحب الحدائق بهذه الدلالة على استظهار معنى الغسل ( بالفتح ) من لفظ « يتوضَّأُ » في صحيح عبد اللَّه بن مسكان عن محمد ابن ميسّر ، قال :
« سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل منه ، وليس معه إناءٌ يغرف به ، ويداه قذرتان . قال عليه السلام : يضع يده ويتوضّأ ثمّ يغتسل ، هذا مما قالاللَّه عزّوجلّ : ما جعل عليكم فيالدين منحرج » . « 3 »
هامش
( 1 )
الغنية : ص 134
( 2 ) البقرة : 184 و 185
( 3 ) الوسائل : ج 1 ، ص 113 ، ب 8 من الماء المطلق ح 5