أمّا بعد « 1 » ؛ فإنّ ولائدي اللّاتي أطوف عليهنّ تسع عشرة وليدة ، منهنّ أمّهات أولاد معهنّ أولادهنّ ، ومنهنّ حبالى ، ومنهنّ من لا ولد لهنّ ، فقضيت - إن حدث بي حدث في هذا الغزو - فإنّ من كانت منهنّ ليست بحبلى ، وليس لها ولد ، فهي عتيقة لوجه اللّه ، ليس لأحد عليها سبيل ، ومن كانت منهنّ حبلى ، أو لها ولد ، فإنّها تحبس على ولدها وهي من حظّه ، فإن مات ولدها وهي حيّة ، فإنّها عتيقة لوجه اللّه .
هذا ما قضيت في ولائدي التّسع عشرة واللّه المستعان « 2 » .
شهد [ به ] هياج بن أبي سفيان ، وعبيد اللّه بن أبي رافع ، وكتب في جمادى سنة سبع وثلاثين « 3 » .
15 - وقال عليه السّلام لامرأة شكت إليه أنّ زوجها يقع على جاريتها
- كما رواه جمع ، منهم عبد الرزّاق في « باب الغيرة » من كتاب النكاح في الحديث :
( 13265 ) من المصنّف : ج 7 ، ص 300 ، ط 1 ، قال :
هامش
( 1 ) - هذا هو الصواب المذكور في غير واحد من المصادر ، وكان في نسخة المصنّف قبل قوله :
« وأمّا بعد . . » هكذا :
« فإن حدث بي حدث في هذا الغزو ، أمّا بعد . . » ، فحذفنا جملة « فإن حدث بي حدث في هذا الغزو » لكونها من زيادات الكاتب أو الكتاب .
( 2 ) - رواه باختصار يعقوب بن سفيان البسوي المتوفى عام ( 277 ) في أواخر كتابه المعرفة والتاريخ : ج 2 ، ص 811 ، ط 1 ، قال :
حدّثنا أبو بكر الحميدي قال : حدّثنا سفيان ، قال : حدّثنا عمرو [ و ] حفظته من عمرو [ قال : ] إنّ عليّ بن أبي طالب أوصى إلى حسن فلم يكن فيها إلّا شاهدين شهدا [ وهما ] أبو الهياج بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبيد اللّه بن أبي رافع وكتب . . .
قال سفيان : إنّما هو ابن أبي الهياج ولكن غلط عمرو .
( 3 ) - والحديث ذكره عبد الرزاق مطولا بسند آخر برقم : ( 19414 ) في ج 10 ، ص 376 ، وفيه :
« وشهد عبيد اللّه بن أبي رافع ، وهياج بن أبي هياج وكتب عليّ بيده لعشر خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين » .