على الإمام أن يحبس الفسّاق من العلماء ؛ والجهّال من الأطبّاء والمفاليس من الأكرياء « 1 » .
ثمّ قال عليه السّلام : حدّ الإمام [ المذنب ] بعد [ إقامة ] الحدّ [ عليه ] ظلم .
هكذا رواه الشيخ الطوسي طاب ثراه في الحديث : ( 85 ) من « باب الزيادات في القضايا والأحكام » من كتاب التهذيب : ج 6 ص 319 ط قم .
769 - [ كلامه عليه السلام في فضل الهديّة على التصدّق ]
وقال عليه السّلام في فضل الهدية على الصّدقة :
- كما رواه شيخ الطائفة رحمه اللّه عن علي [ بن إبراهيم ] عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ؛ قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام - :
لئن أهدي لأخي المسلم هديّة تنفعه أحبّ إليّ من أن أتصدّق بمثلها .
الحديث : ( 236 ) من كتاب المكاسب من التهذيب : ج 6 ص 380 ط قم .
770 - [ كلامه عليه السلام في الحثّ على تعلّم أحكام التجارة وأن من اتّجر بغير علم ارتطم في الربا . وانّه لا يقعد في سوق البيع والشراء إلّا من يعلم ]
وقال عليه السّلام في الحثّ على تعلّم أحكام التجارة :
- كما رواه الشيخ الطوسي طاب ثراه ، قال : [ روى ] أحمد بن محمّد ، عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام - :
من اتّجر بغير علم ارتطم في الرّبا ثمّ ارتطم « 2 » .
[ ثمّ ] قال [ أبو عبد اللّه الإمام الصادق صلوات اللّه عليه ] : وكان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول :
هامش
( 1 ) الأكرياء : جمع المكاري : المؤجّر .
( 2 ) الإرتطام : الوقوع في الوحل بحيث لا يتمكن من التخلّص منه . الوقوع فيما يتعسّر الخروج منه .