وامتدّت الأعناق ، وشخصت الأبصار « 5 » وطلبت الحوائج .
[ اللّهمّ ] إنّا نشكوا إليك غيبة نبيّنا صلّى اللّه عليه ، وكثرة عدوّنا ، وتشتّت أهوائنا ،
« رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ »
« 6 » .
ثمّ قال [ عليه السّلام للجيش ] : سيروا على بركة اللّه ، ثمّ نادى :
لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر كلمة التّقوى .
قال [ جابر بن عمير الأنصاري راوي الكلام ] : لا واللّه الّذي بعث محمدا بالحقّ نبيّنا ، ما سمعنا برئيس قوم منذ خلق اللّه السّماوات والأرض أصاب بيده في يوم واحد ما أصاب [ عليّ عليه السّلام ] إنّه قتل فيما ذكر العادّون زيادة على خمسمائة من أعلام العرب « 7 » [ كان ] يخرج بسيفه منحنيا فيقول : معذرة إلى اللّه عزّ وجلّ وإليكم من هذا ، لقد هممت أن أصقله « 8 » ولكن حجزني عنه أني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول كثيرا : « لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتى إلّا عليّ » . وأنا أقاتل به دونه .
قال [ جابر ] : فكنّا نأخذه فنقوّمه ثمّ يتناوله من أيدينا فيتقحّم به في عرض الصف ، فلا واللّه ما ليث بأشدّ نكاية في عدوه منه ، رحمة اللّه عليه رحمة واسعة .
أواخر الجزء السابع من كتاب صفّين ص 477 . وقريب منه ، مع أدعية أخرى ذكره أيضا في ص 23 .
وذكره أيضا - باختصار - أحمد بن أعثم في كتاب الفتوح : ج 3 ص 304 .
هامش
( 5 ) أي رفعت إليك ناظرة إلى باب رحمتك وجوّ فضلك وكرمك .
( 6 ) اقتباس من الآية : ( 89 ) من سورة الأعراف .
( 7 ) يعني المعروفين بالشخصية والبطولة .
( 8 ) كذا في أصلي ، يقال : « صقل السيف - من باب نصر - صقلا وصقالا » : حلّا وملسه وكشف صدأه .