فإنّك فذّ في الزمان وإن غدت * أياديك تترى بين فذّ وتوأم
ودونكها عن مخلص في ولاية * إذا كشف الإخوان عن لمس أرقم
قصيرة أعداد لببيون طويلة * بغرّ معان كالجمان المنظّم
وسمعت ببغداد أبياتاً يغنّى بها ، نسبها بعض الشاميين إليه ، ومنها :
يا بانة الوادي التي سفت دمي * بلحاظها بل يا فتاة الأجرع
لي أن أبثّ إليك ما ألقاه من * ألم الهوى وعليك أن لا تسمعي
كيف السبيل إلى تناول حاجة * قصرت يدي عنها كزند الأقطع
وأنشدني تاج الدين البلطي النحوي أبياتاً لضياءالدين النقيب :
بين صدّ لا ينقضي وملال * يئس العائدون من إبلالي
كلّفتني حمل الهوى ثمّ نامت * في لباليّ بالغوير الطوال
وأنشدني أيضاً لضياءالدين النقيب من قطعة يغنّى بها :
ما عليهنّ أيّها النفر * إن برا أجفاني السهر
ألكم رشدي فأتبعه * أم علكيم منه ما أزر
لا تلجّوا في ملامكم * لمحبّ ليس ينزجر
أخذت خيل الغرام به * حيث لا ينجي الفتى حذر
وله :
راحوا وفي سرّ الفؤاد راحوا * ذمّوا فلمّا ملكوا استباحوا
فضلي على أهل الهوى لأنّني * كتمت أسرار الهوى وباحوا « 1 »
وقال السيد ركنالدين الموصلي : كان رحمه اللَّه تعالى فاضلًا ذا عفّة وديانة ومروءة .
ذكر القاضي ابن خلّكان : إنّه كان في الموصل رجل من أكابر التجّار ، فلمّا افتقر ورقّ حاله ترك زوجته وأولاده وأراد السفر ، فقالت له زوجته : على من تتّلكنا ؟ فقال لها : على اللَّه تعالى ، وعلى نقيب الموصل ضياءالدين زيد ، وكان عليه دين كثير ، فقال : خذي هذه الوثيقة وامضي إليه إذا رحت ، وخذي منه كلّ ما تحتاجي إليه ، فلمّا سافر زوجها أتت إلى
هامش
( 1 ) خريدة القصر وجريدة العصر 9 : 249 - 252 .