يقرؤك السلام ، ويقول لك : أعطه إحدى الناقتين ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : إنّي شارطته أن يصلّي ركعتين لا يحدّث فيهما بشيء من الدنيا أعطيه « 1 » إحدى الناقتين إن صلّاهما ، وإنّه جلس في التشهّد ، فتفكّر في نفسه أيّهما يأخذ .
فقال جبرئيل عليه السلام : يا محمّد إنّ اللّه يقرؤك السلام ، ويقول لك : تفكّر أيّهما يأخذها أسمنهما وأعظمهما ، فينحرها ويتصدّق بها لوجه اللّه ، فكان تفكّره للّه عزّوجلّ لا لنفسه ولا للدنيا .
فبكى رسول اللّه صلى الله عليه وآله ، وأعطاه كليهما ، وأنزل اللّه فيه
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى )
لعظة
( لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ )
عقل
( أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ )
يعني :
يستمع أمير المؤمنين عليه السلام بأذنيه إلى من تلاه بلسانه من كلام اللّه
( وَهُوَ شَهِيدٌ )
« 2 » يعني : وأمير المؤمنين عليه السلام شاهد القلب للّه في صلاته ، لا يتفكّر فيها بشيء من أمر الدنيا « 3 » .
بعض الأعراب :
إلا إنّ خير الناس بعد محمّدٍ * عليٌ وإن لام العذول « 4 » وفنّدا
وإنّ علياً خير من وطأ الحصى * سوى المصطفى أعني النبي محمّدا
هما أسلما قبل الأنام وصلّيا * أغارا لعمري في البلاد وأنجدا
فصل في المسابقة بالبيعة
كان للنبي صلى الله عليه وآله بيعة عامّة ، وبيعة خاصّة .
هامش
( 1 ) في « ع » : أعطه .
( 2 ) سورة الزمر : 21 .
( 3 ) شواهد التنزيل 2 : 267 برقم : 900 .
( 4 ) في « ع » : العدوّ .