وبهارون ، إذ قال لأخيه :
( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي )
« 1 » فإن قلتم : لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله ، فقد كفرتم . وإن قلتم : استضعفوه وأشرفوا على قتله ، فلذلك سكت عنهم ، فالوصيّ أعذر .
وبمحمّد صلى الله عليه وآله ، إذ هرب إلى الغار ، وخلّفني على فراشه ، ووهبت مهجتي للّه ، فإن قلتم : إنّه هرب من غير خوف أخافوه ، فقد كفرتم . وإن قلتم : إنّهم أخافوه ، فلم يسعه إلّا الهرب إلى الغار ، فالوصي أعذر .
فقال الناس : صدقت يا أمير المؤمنين « 2 » .
قوله تعالى
( فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ )
« 3 » كان قتل واحداً على وجه الدفع ، فأصبح في المدينة خائفاً
( فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً )
« 4 »
( فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ )
« 5 »
( رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ )
« 6 »
( رَبِّ إِنِّي أَخافُ )
« 7 » فكيف لا يخاف علي عليه السلام ؟ وقد وترهم بالنهب ، وأفناهم بالحصيد « 8 » ، واستأسرهم ، فلم يدع قبيلة من أعلاها إلى أدناها إلّا وقد قتل صناديدهم ، وأخذ أموالهم .
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : 150 .
( 2 ) علل الشرائع ص 149 ح 6 .
( 3 ) سورة القصص : 15 .
( 4 ) سورة القصص : 21 .
( 5 ) سورة الشعراء : 21 .
( 6 ) سورة القصص : 33 .
( 7 ) سورة الشعراء : 12 .
( 8 ) في « ع » : بالقتل والحصد .