و « الأصح » أي : ما لا يحتمل عنده غير المذكور ، و « الأحوط » أي : ما يتعيّن به البراءة ، و « الأكثر » أي : القائل به أكثر ، و « الأنسب » يرادف الأشبه ، و « الأولى » هو ترجيح أحد القولين أو الاحتمالين على الآخر ، و « التردّد » ما يعارض فيه الدليلان من غير حصول مرجّح ، « على قول » أي : ما لم يوجد فيه دليل ، و « قول مشهور » أي : ما هو المشهور بين الفقهاء ولم يجد دليلًا .
فائدة في رموز المشايخ
فالمراد ب « الشيخ » هو الطوسي ، وب « الشيخين » هو مع المفيد ، وب « الثلاثة » هما مع المرتضى رضي اللَّه عنهم ، وب « الخمسة » هم وابنا بابويه عليهما الرحمة ، وب « المتأخّر » ابن إدريس ، قدّس اللَّه أرواحهم ، وجعل مأواهم فراديس الجنّة .
فائدة في بيان تاريخ وفاة بعض المشايخ من المحدّثين المتقدّمين والمتأخّرين ذكرناه تبصرة وتذكاراً لبعض الطالبين في الدين
تاريخ وفاة علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي أبو الحسن
شيخ القمّيين في عصره « جش - صه » متقدّمهم وفقيههم « جش » وفقيههم وثقتهم « صه » كان فقيهاً جليلًا ثقة ، له كتب كثيرة « ست » .
كان قدم العراق واجتمع مع أبيالقاسم الحسين بن روح رحمه الله وسأله مسائل ، ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الأسود ، يسأله أن يوصل إليه رقعة إلى الصاحب ويسأله فيها الولد ، فكتب : قد دعونا اللَّه لك وسترزق ولدين ذكرين