والكلام ذي شجون يأخذ بعضه برقاب بعض ، تسلّط عليّ عزم الاختصار النقض ، وجالت جياد البسط بدون الركض ، وحسن على ذلك ما في المنحى من الثواب ، وانّه بدون البسط لا ينجلي وجه الصواب .
ولذلك أيضاً لم اقتصر في النقل على مصنّفات أهل الجماعة والسنّة ، وإن كان بغيرها لا تنفد . . . الحقّ والأسنّة ، وإلى سواها لا تثني أزمّة الاعتبار والأعنّة ، وأيضاً . . . أنّ العترة الشريفة السنية من الحسينية والحسنية . . . على المحبّة والثناء والتعظيم الزائد ، وفي . . . والسرّ الإلهي الساري كما يسري على . . . يؤتيه من يشاء واللَّه ذو الفضل العظيم . . . « 1 » إنّما الأعمال بالنيات ، عمود سرادق الدينيات والدنيويات ، وقائد اللطف الإلهي والتوفيق ، خرّيت المهامة والمفاوز من كلّ فجّ عميق ، جعله اللَّه تعالى لي وللناظر بعين الانصاف والتحقيق ألزم مصاحب ورفيق .
هذه صورة خطّ المصنّف - أدام اللَّه تعالى بقاه ، وأعطاه في الدارين ما يتمنّاه - :
أنهاه مصنّفه محمّد بن علي بن حيدر بن محمّد بن نجم ، وبه يعرف هذا البيت ، فيقال : بيت السيد نجم بن محمّد بن محمّد بن محمّد ثلاثة محمّدين .
والأخير ابن حسن ، وهو أوّل من توطّن منهم قرية سكيك بضمّ السين المهملة قرية من بلاد الشام قريبة غاية القرب من جلق وهي دمشق ، ابن نجم بن حسين بن محمّد بن موسى بن يوسف بن محمّد بن معالي بن علي الحائري المذكور في عمدة الطالب « 2 » ابن عبداللَّه بن محمّد بن علي ، هو ابن الديلمية بن عبداللَّه ، هو أبو طاهر بن محمّد ، هو أبو الحسين المحدّث بن طاهر ، هو أبو الطيب بن الحسين ،
هامش
( 1 ) بياضات في أصل النسخة المخطوطة .
( 2 ) عمدة الطالب ص 263 .