بالحلّة في شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة . وحدّثني الشيخ أبو البقاء هبةاللَّه بن نما بن علي بن حمدون ، قالا جميعاً : حدّثنا الشيخ الأمين الحسين بن أحمد بن محمّد بن علي بن طحّال البغدادي رحمه الله بمشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : حدّثنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمّد الطوسي رحمه الله بالمشهد المذكور ، عن والده أبي جعفر الطوسي رحمه الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن أشناس البزّاز ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى القمّي ، عن محمّد بن علي بن رنجويه القمّي ، عن محمّد بن عبداللَّه بن جعفر الحميري ، قال : قال أبو علي الحسن بن أشناس .
وأخبرنا أبوالمفضّل محمّد بن عبيداللَّه الشيباني ، أنّ أبا جعفر محمّد بن عبداللَّه بن جعفر الحميري أخبره وأجاز له رواية الخ .
وأقول : لكن في هذا السند تشويش . أمّا أوّلًا : فلأنّ كلمة « عن » بين إسماعيل وبين محمّد غير وجيه ؛ إذ المراد من محمّد بن إسماعيل هذا هو ابن أشناس البزّاز المشهور الذي كان من مشايخ الشيخ الطوسي بلا واسطة ، فالصواب كلمة « بن » بدل « عن » فلاحظ .
وأمّا ثانياً : فلأنّ نسب ابن أشناس أيضاً ليس كذلك ، فلاحظ .
وأمّا ثالثاً : فلأنّ قوله فيما بعد « قال : قال أبو علي الحسن بن أشناس » أيضاً ظاهره غير ما هو متعارف طريق الرواية ؛ لأنّه لم يذكر في هذا السند ذكر أبيعلي الحسن بن أشناس أوّلًا ، فتأمّل . على أنّ فاعل « قال » الأوّل والحاكي له أيضاً غير معلوم ، فإن كان الحاكي هو الشيخ الطوسي ، والقائل هو الشيخ المفيد ، ففيه أنّ أبا علي الحسن بن أشناس ليس من مشايخه قدّس سرّه ، وانّي لم أجد هذا الرجل في أسامي مشايخه ، مع أنّ ابن أشناس المشهور الذي كان من مشايخ الأصحاب ،
الفوائد الطريفة — صفحة 465
مساهمون: الميرزا عبد الله أفندي الأصبهاني
ص٤٦٥