160 - خاتمة فيها مطالب عديدة لبعض « 1 » أذكياء تلامذتنا ، يناسب ذكرها في هذا المقام ، وبه نختم الكلام .
فائدة في بيان فرق المعتزلة ومشايخهم
ذكر الصفدي شارح لامية العجم : أنّ المعتزلة جنس تطلق على فرق ، منهم :
الواصلية ، والهذلية ، والنظامية ، والجاحظية ، والحنّاطية ، والبشرية ، والمعمّرية ، والمردارية ، والثمامية ، والهشامية ، والحائطية ، والجبائية وهم البهشمية .
ومن مشاهيرهم الأعيان والفضلاء : الجاحظ ، وأبوالهذيل العلّاف ، وإبراهيم النظّام ، وواصل بن عطاء ، وأحمد بن الحنّاط ، وبشر بن المعتمر ، ومعمّر بن عبّاد السلمي ، وأبو موسى عيسى الملقّب ب « المردار » ويعرف براهب المعتزلة ، وثمامة بن أشرس ، وهشام بن عمر القرطي ، وأبو الحسن بن عمرو الخيّاط أُستاد الكعبي ، وأبو علي الجبائي أُستاد الشيخ أبيالحسن الأشعري أوّلًا ، وابنه أبو هاشم عبد السلام « 2 » ، هؤلاء رؤوس مذهب الاعتزال ، وهم أساطين هذه البدع ، وإليهم تنسب هذه الفرق ، وبينهم خلاف في مسائل معروفة بين أصحاب الكلام .
ومن فضلاء المعتزلة : أبو الحسن البصري ، والكعبي ، والقاضي عبدالجبّار ، والرمّاني النحوي ، وأبو علي الفارسي ، وأقضى القضاة الماوردي الشافعي ، وهذا غريب فإنّ غالب الشافعية أشاعرة ، والغالب في الحنفية معتزلة ، والغالب في المالكية قدرية ، والغالب في الحنابلة حشوية .
هامش
( 1 ) وهو المولى ذو الفقار المعاصر . الأفندي .
( 2 ) وقد ذكر الشهرستاني تراجمهم ومقالاتهم ومذاهبهم في الملل والنحل ، فراجع .