وتسعمائة في حضرة الشاه صفي بأردبيل ، وقد ألّفها للسلطان شاه طهماسب ، ويظهر من تلك الرسالة أنّه يقول بوجوب صلاة الجمعة تخييراً ، لكن بشرط كون إمام الجمعة فقيهاً مجتهداً جامعاً لشرائط الفتوى ، وقد تعرّض في تلك الرسالة لمناقضة الشيخ الشهيد الثاني في رسالته المعمولة في وجوب صلاة الجمعة عيناً ، وردّ فيها جميع أدلّته غاية الردّ ، بل تكلّم عليها بأقبح وجه .
22 - المسائل الأحمديّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة .
23 - المقدّمة الأحمديّة فيما لابدّ من الشريعة المحمّديّة في أصول الدين والطهارة والصلاة . ذكره في الرياض .
24 - النفحات الصمديّة في أجوبة المسائل الأحمديّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة .
25 - النفحات القدسيّة في أجوبة المسائل الطبرسيّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة .
26 - نقض دعامة الخلاف في كفر عامّة أهل الخلاف . قال في الرياض : نسبه إلى نفسه في سائر مؤلّفاته منها النفحات القدسيّة .
27 - رسالة في نيّات النائب في جميع العقود . قال في الرياض : ألّفها لبعض مقرّبي السلطان ، وكان عندنا منها نسخة ، وهي حسنة الفوائد .
28 - رسالة وجيزة في بيان حال أهل الخلاف في النشأتين . قال في الرياض :
حكم فيها بكفرهم بل بنجاستهم أيضاً ، وعندنا منها نسخة .
وغيرها من الكتب والرسائل ، قال في الرياض : وله جوابات استفتاءات كثيرة متفرّقة رأيت بعضها بأردبيل وغيرها .
وقال أيضاً : وله تعليقات عديدة على هوامش كثير من الكتب ، وقد رأيت
دفع المناواة عن التفضيل المساواة — صفحة 16
مساهمون: السيد مهدي الرجائي
ص١٦