ولمّا لم يوثّقوه في ترجمته ، ولم يطّلع على توثيقه في ترجمته غيره حكم بحسنه ، فالمستند للحكم بالصحّة حكم النجاشي والعلّامة وابن داود بوثاقته .
قال في الأوّل في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه بن أبي ميمونة بن يسار مولى بني أسد : وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق كلّهم ثقات « 1 » .
وفي الثاني والثالث مثل ذلك ، فلا ينبغي التأمّل في صحّة حديثه .
نعم هنا نصوص تدلّ على مذّمته .
منها : الصحيح المرويّ في كتاب الزكاة من الكافي والتهذيب ، عن الوليد بن صبيح - بفتح الصاد على ما في الايضاح « 2 » - قال : قال لي شهاب بن عبد ربّه : اقرأ أبا عبد اللَّه وأعلمه أنّه يصيبني فزع في منامي ، قال : فقلت له : انّ شهاباً يقرؤك ويقول لك : انّه يصيبني فزع في منامي ، قال : قل له فليزكّ ماله ، قال : فأبلغت شهاباً ذلك ، فقال لي : فتبلغه عنّي ؟ فقلت : نعم ، فقال : قل له انّ الصبيان فضلًا عن الرجال ليعلمون أنّي ازكّي مالي ، قال : فأبلغته ، قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : قل له انّك تخرجها ولا تضعها في مواضعها « 3 » .
ومنها : ما في الكشي ، قال : حدّثني محمّد بن مسعود ، عن جبرئيل بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن مسمع كردين أبي سيّار ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : وأمّا شهاب ، فانّه شرّ من الميتة والدم ولحم الخنزير « 4 » .
ومنها : ما فيه أيضاً ، قال : محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني علي بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن يحيي ، عن الحسن بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 27 .
( 2 ) ايضاح الاشتباه ص 310 .
( 3 ) فروع الكافي 3 : 546 ح 4 ، تهذيب الأحكام 4 : 52 ح 7 .
( 4 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 712 برقم : 780 .