همچنين چون تلخيص كتاب مصباح المتهجد بود ، به المصباح وچون حاوي ادعيه بود ، به الدعوات معروف گرديد .
استناد كتاب به مؤلف
هيچ يك از علماى تراجم وحديث ، در استناد كتاب اختيار المصباح به سيد بن باقي ترديدى نكردهاند ؛ چرا كه مؤلف در اثناى كتاب ، به نام خود تصريح مىكند ، در اعمال دههء أول ذي حجه مىنويسد :
قال العبد الفقير علي بن الحسين بن باقي القرشي مؤلف هَذَا الكتاب .
اهميت كتاب اختيار المصباح
جلالت قدر مؤلف وحسن تأليف وى سبب شد كه كتابش مورد توجه محدثان بزرگ شيعه قرار بگيرد . از جمله :
سيد بن طاووس در كتاب اقبال در ادعيهء روزهاى ماه رمضان از اين كتاب نقل مىكند « 1 » ومحدث جليل إبراهيم بن علي كفعمى ( م 905 ق ) در كتاب المصباح والبلد الأمين از اين كتاب بسيار نقل مىكند . « 2 »
همچنين علامهء مجلسي در بحارالأنوار وكتب دعايىاش ، ميرزا عبد اللَّه أفندي - صاحب كتاب رياض العلماء - در كتاب لسان الواعظين « 3 » ، ومحدث نوري در مستدرك الوسائل والصحيفة العلوية الثانية از اين كتاب بسيار بهره بردهاند .
اين كتاب در زمان صاحب رياض العلماء ، در ميان علماى بحرين ، بسيار مشهور بود وبه آن عمل مىكردند . صاحب رياض چنين مىنويسد : «
و
هامش
( 1 ) . اين را اتان گلبرك در كتاب كتابخانهء ابن طاووس متذكر شده است . وى مىگويد مواردى كه سيد بن طاووس ازكتاب اختيار المصباح ذكر مىكند ، در نسخهء اقبال نيامده است واين بدان جهت است كه تاريخ تأليف اختيار المصباح - سال 653 ق - سه سال پس از اتمام اقبال است ؛ ولى بعد از تأليف اختيار المصباح ، ابن طاووس - يا شخص ديگرى - اين موارد را از مصباح در اقبال درج كرده است .
( 2 ) . ر . ك : كتابخانهء ابن طاووس ، ص 430 .
( 3 ) . رياض العلماء ، ج 3 ، ص 419 .