إجازته المذكورة : أنه قرأ السيّد محيي الدين المقنعة على عمّه أبي المكارم حمزة بن زهرة في سنة 584 ، ولم يبلغ يومئذ عمره العشرين .
قال شيخنا في خاتمة المستدرك : إنّ له إجازات .
أقول : منها إجازته في سنة 604 لولده أبي المكارم علي بن محمّد بن عبد اللَّه ، أدرجت صورتها في الجزء الثاني من معادن الجواهر المطبوع ، وله كتاب الأربعين حديثاً في حقوق الإخوان ، الذي يستخرج منها تراجم مشايخه وتواريخ رواياتهم غالباً .
وهو يروي عن الشيخ شمس الدين أبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الحلي الأسدي المتوفّى سنة 600 عن سبع وسبعين سنة ، كما أرّخه في كشف الظنون نقلًا عن ابن النجار في ذيله ل « تاريخ بغداد » للخطيب ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان « 1 » .
وقرأ السيّد محيي الدين على شيخه ابن البطريق المذكور كتاب مصباح المتهجد للشيخ الطوسي سنة 595 كما في إجازة الشيخ نجيب الدين ، وهو صاحب كتاب العمدة ، والخصائص المطبوعين ، وله كتاب رجال الشيعة ، نقل عنه ابن حجر في لسان الميزان الذي كتبه في ما زاد على ميزان الاعتدال للذهبي ، وحكى ذلك عن ابن حجر تلميذ السيوطي في بغية الوعاة في ترجمة الحسين بن أحمد بن خيران ، ويروي الشيخ ابن بطريق عن الشيخ رشيدالدين محمّد بن علي بن شهرآشوب بسنده الآتي ، وتاريخ روايته عنه سنة 575 كما ذكره في أوّل خصائصه .
فصل
وعن السيّد محيي الدين بن زهرة في أربعينه المذكور ، عن السيّد الشريف النقيب النسّابة أبي علي محمّد بن أسعد بن علي الجوّاني المتوفّى سنة 588 بأسانيده المتصلة ، وهو صاحب كتاب « طبقات الطالبيين وطبقات النسابين » كما ذكرهما مع تاريخ الوفاة في كشف الظنون ، وعليه فتكون وفاته فيسنة وفاة ابن شهرآشوب .
هامش
( 1 ) . وترجم له مفصّلًا ومدقّقاً العلّامة السيّد محمّد رضا الحسيني الجلاليّ في مقال بعنوان « الطريق إلى استخراج كتاب مفقود لابن البطريق » نشر فيالعدد ( 13 ) من مجلّة علوم الحديث الصادر عام 1424 .