30 ، ومقاسها الخارجي : 21 * 30 سم ، وغلافها معتاد ، أثرت الرطوبة في الأوراق ولكن لم تطمس الكلمات . كتب المؤلف في الهامش أو بين السطور بعض التصحيحات والتعاليق والإضافات ، وكتب العناوين ورؤوس المطالب في هامش النسخة بالسواد .
وقع الشروع فيه يوم الخميس الثامن عشر من شهر ذيالحجة الحرام من سنة مئة وستٍّ وثلاثين بعد الألف ( 1136 ) من الهجرة النبوية ، وفرغ من تسويده في ضحوة يوم الخميس الخامس عشر من شهر محرم الحرام من سنة مئة وإحدى وأربعين بعد الألف ( 1141 ) الهجرية كما صرّح بذلك المؤلف في بداية النسخة ونهايتها ، وكتب في أول النسخة :
بسم اللَّه خير الأسماء ، مؤلفه وصاحبه وكاتبه العبد الضعيف الآنس بمولاه الآئس عمّا سواه المذنب الخاطي الجاني محمدنعيم الشريف الطالقاني عفي عنه وعن والديه وعن جميع المؤمنين بالنبي والوصي .
وختمه بخاتمه المستطيل : « يا منعم كل نعيم 1131 » ، وقد اشترى النسخة « مسيح الطالقاني » في سنة 1327 ق ، وصرّح على وجه الورقة الأولى أنّه بخط مصنِّفه .
وأكثر تعاليق الكتاب من المصنّف ، إلّاأنّه رأيت هامشاً في أواسط النسخة كتبه الشريف محمود المدرس القمي .
وكتب المرحوم المحدّث الأرموي على وريقة منفصلة من النسخة هذه العبارة بالفارسية : « شرح تهذيب مولى محمد مقيم ، خيلى نفيس است » أي : نسخةٌ نفيسةٌ جدّاً .
أوّلها :
الحمد للَّهالذي هدانا بنور كتابه الحكيم الكريم إلى معالم دينه القويم ، ودلّنا بضوء سنّة رسوله الصادق الصادع بالحق العليم على صراطه المستقيم ، وأرشدنا عند تخالف المذاهب وتباين المشارب إلى التمسّك بمحكمات آيات كتابه الرزين المتين وموضحات بيّنات فرقانه المبين ، ووفّقنا حين تشتّت العقائد والآراء وتفرّق الدواعي والأهواء للتشبّث والاقتداء بأخبار نبيّه سيّد المرسلين وأشرف الأولين والآخرين والاقتفاء بآثار أهل بيت نبيّه وأوصيائه وعترته وخلفائه أعلام الدين وأنوار اليقين . . .
آخرها :
ميراث حديث شيعه — صفحة 542
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٥٤٢