واز جمله موهنات آن كتاب ، آن كه بعضي از رجال أو از روافض واماميهاند « 1 » كه در نزد آن جماعت ، مجروح ، بلكه مُكفرند ، مثل معروف بن خربوذ ( كه ابن حجر أو را تضعيف كرده واحمد أو را مجهول شمرده ) وابان [ بن ] تغلب ، وشيخ صدوق محمد بن بابويه ؛ چنانچه در انساب ، سمعانى تصريح كرده كه مراد از قمى كه در صحيح بخارى است محمد بن بابويه است « 2 » وإسماعيل بن ابان شيخ بخارى وجرير بن عبد الحميد وخالد بن مخلد قطوانى وسعيد بن فيروز وسعيد بن كثير بن عفير « 3 » وسعيد بن عمرو بن اشوع وعباد بن العوام وعباد بن يعقوب وعبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرزاق بن همام وعبد اللَّه بن موسى وعبد الملك بن أعين برادر زراره وعلي بن جعد وفضل بن دكين أبو نعيم وقطر بن خليفه ومحمد بن حجادة الكوفي « 4 » ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبو غسان مالك بن إسماعيل ، همهء اينها در كتب ايشان متّهماند به تشيّع ورفض ، « 5 » وبخارى از ايشان روايت كرده ومانند اين جماعت است : هبيرة بن مريم كه كيسانى بود وعبد اللَّه بن محمد بن حنفيه كه از سبائيه است ، چنانچه در فتح الباري تصريح كرده ، واز عجب أعاجيب آن كه بخارى با اين همه سستى در نقل واعتماد بر خوارج ونواصب كفره به اتّفاق ومجاهيل بسيار ، شك در أحاديث حضرت امام صادق عليه السلام كرده ، به جهت سوء أدبي كه يحيى بن سعيد بن قطان ، بالنسبة به آن جناب نموده واز اين جهت ، از
هامش
( 1 ) . در مورد اين نكته رك : رجال الشيعة في أسانيد السنة ، محمد جعفر الطبسي ، قم : مؤسسهء معارف 1420 ق .
( 2 ) . شخصي كه در انساب ذكر شده ، يعقوب بن عبد اللَّه بن سعد قمى است ( الأنساب ، ج 4 ، ص 544 ) .
( 3 ) - تهذيب الكمال ، ج 11 ، ص 36 .
( 4 ) - همان ، ج 24 ، ص 575 .
( 5 ) . هدى الساري ، ص 642 - 643 .